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一键一屏一草帘, 一弯冷月伴青衫。 一窗一地斑驳影, 一砚残墨瘦容颜。 生于六十年代、工艺美术师,民主党派人士、酷爱围棋、思想简单、阅历丰富。爱好美术音乐、只吹笛子不吹牛。

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【转载】“扫黄”是野蛮社会的标志  

2014-03-12 23:26:37|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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李钟琴

 
        我常常想,有没有一项简单的指标,可以迅速判断一个社会是愚昧落后还是文明进步?

    有人可能说:文明的社会,人们都具有高尚的情操。那么,高尚,是文明社会与野蛮社会的分水岭吗?

    不论是奴隶时代还是封建时代,也不论是民主自由社会,还是专制独裁社会,哪怕是希特勒和墨索里尼建立的纳粹法西斯国家,抑或塔利班和红色高棉建立的恐怖社会,都在倡导高尚。希望道德高尚、社会纯洁,是亘古以来无数道德家的社会理想。

    有意思的是,越是专制社会,越是恐怖政权,就越是要求人民纯洁高尚。为了这一“高尚”的理想,不惜把他们认为的“不高尚”的人予以肉体消灭。

    与“高尚”相对的,是“低俗”。

    在人类社会的某个阶段,人们往往认为,色情是低俗的,性是低俗的。所以,无论是中国古代还是欧洲中世纪,都有个显著的标志,即对“奸夫淫妇”处以重刑。

    男欢女爱,本是人之常情,就连儒家先贤也说“食色性也”、“饮食男女,人之大欲存焉”。而在野蛮社会里,虽然大部分人都离不开性,大部分人内心里都喜欢,大部分人都做过,但大部分人表面上却认为性是肮脏的,是邪恶的,起码是低俗的。如果发现所谓“奸夫淫妇”,道德家们恨不得食其肉寝其皮,对其的处罚是很严厉的,明清有些地方还保留着将“奸夫淫妇”沉河处死的“族规”。王蒙在小说里好像说过:“在中国,道德家们为了替别人捉奸,可以几夜不睡。”我不知道,除了太监,还有什么人能像道德家们那样仇视“性”。

    为了让男人免受诱惑,道德家们极力宣传美女是“祸水”,甚至不准女人出门。他们最恨、最怕、最见不得的,是女性之美。譬如,南宋的大道德家朱熹发明了“朱文公帘”和“朱文公兜”。所谓“朱文公帘”,意思是女人在家会客,要躲到帘子后面,只闻其声,不见其人。所谓“朱文公兜”,即一个头套,女人出门,要戴上头套,只露两只眼睛。阿富汗的塔利班执政,就要求女人出门必须戴头套,真是中外君子所见略同。上世纪八十年代初,某文明古国搞“严打”,就重判和处死了一大批“流氓分子”。这些“流氓”中,有个女人只是在家举办了一次家庭舞会,有个小伙子只是在街上亲了一个女孩一下。

    视男女之事如洪水猛兽,这似乎成了蒙昧社会的一大特征。而社会越文明,越进步,对“低俗”就越宽容。

    最无耻的,莫过于“只许州官放火,不许百姓点灯”。达官贵人玩弄女性只是一点作风问题,甚至是工作需要;而普通百姓上网看看色情图片,就仿佛犯了十恶不赦之罪。

     我还没听说过哪个发达国家,在“整治低俗”方面如此热情勃发、兴师动众、不惜血本,仿佛替别人捉奸而几夜不睡的道德家。

    文明社会当然也提倡“高尚”,与野蛮社会不同的是,文明社会还能够包容“低俗”。也就是说,在文明社会里,你可以倡导高尚,但不可逼迫他人高尚。只要不侵犯他人的权益和公共利益,“低俗”也可以被包容。

    “低俗”,是公民的权利!

    人民,不仅有“高尚”的义务,还有“低俗”的权利。整治“低俗”,其实就是剥夺人权。剥夺人权的社会,一定是个野蛮的、愚昧的、落后的、恐怖的社会。

    能否包容“低俗”,是判断一个社会是否文明进步的标尺!

    动辄兴师动众地“扫黄”,是想证明我们的社会是个什么社会呢?
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