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一键一屏一草帘, 一弯冷月伴青衫。 一窗一地斑驳影, 一砚残墨瘦容颜。 生于六十年代、民主党派人士、酷爱围棋、思想简单、阅历丰富。爱好美术音乐、只吹笛子不吹牛。

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国画家 尼玛泽仁 藏传佛教传统绘画《雪域》  

2015-02-17 03:44:08|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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国画家 尼玛泽仁 藏传佛教传统绘画《雪域》 - 石墨閣 - 石墨閣
 
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国画家 尼玛泽仁 藏传佛教传统绘画《雪域》 - 石墨閣 - 石墨閣

家 尼玛泽仁  编辑/雨浓

国画家 尼玛泽仁 藏传佛教传统绘画《雪域》
绘画精神

尼玛泽仁的代表作《元番瑞和图》、《雪域》、《牧马图》等体现了藏、汉族文化和西方现代艺术相融合的整体风格,充满了玄思妙想,涌动着庄严肃穆的宗教情怀,深刻地描绘出藏民族对世界的感知。尼玛泽仁认为,他的绘画是从藏民族文化的载体上生长出来的,“她的每一个形象,每一个符号都浸染着历史感”。外界把尼玛泽仁新时期的画称为“新”唐卡。其实,尼玛泽仁认为唐卡是作为宗教附庸存在的,并不是独立的艺术品。过去作为宗教供奉品的唐卡在当代被注入了更多商品化的内容,但尼玛泽仁认为,唐卡大多以画佛像为主要内容,而佛像的坐姿都是由历代高僧制定的,有其固定的模式拘囿,无法传达新时代鲜活的文化讯息。

作品特色

尼玛泽仁的画中保留了藏画色泽鲜明、造型夸张和超时空的特征,融汇了中国画的线条和西方艺术的立体造型手段,拉开了与传统唐卡画之间的距离。

艺术思想

中国画特别强调精气神,这一股气贯穿着作者的学识、修养、人品和追求。因此写意画必须写,而且写的是意不是形。这条路,对人物画家来讲,特别艰难。从美院出来的画家,素描功底都不错,如果凭借素描功夫去刻画,往往伤笔伤意,缺少韵味,难求灵气。如果顺手拈来,又难免笔墨轻飘,潦草概念,近于游戏。这条路怎么走,历来考验着不少画家的胆识和定力。我看夏亮熹这些年的领悟和摸索,在这方面是下了功夫的。他把美院那一套素描色彩暂放一边,一头扎进了传统笔墨情趣的专研中去,而后又把两者结合起来,翻来覆去炼笔炼意,久久为功,终于成就了放笔直取的能力。他很好的把素描因素归纳成了笔墨,不同人物的个性,气质均在用笔的抑扬顿挫中完成,下笔不犹豫,浓淡干湿顺势而来,不刻意,不拘泥,从而获得通篇灵气的快感。他笔下塑造的形象流畅而深沉,有个性,有内含,还略具一种难得的沧桑感,[4]很有品味。

走出雪山

德格县在青藏高原东南缘,被称为“雪山下的文化古城”,这里很多寺庙享有盛誉。尼玛泽仁常年随母亲在寺里,看到很多很精美的壁画,萌生了强烈的绘画愿望。他用火塘里的炭棒,在家里墙壁上画打仗、骑马的形象,描绘心里的梦想。1957年,德格小学校长李福众发现了他的天赋,就耐心地指导和培养他。是年,学校推荐他到四川美术学院民族班学习。14岁的尼玛泽仁第一次走出了雪山。四川美院在重庆,城里的一切对尼玛泽仁来说都是新鲜的。尼玛泽仁在这里免费学习了五年时间,打下了良好的艺术功底。1962年,尼玛泽仁毕业,分配到甘孜州新龙县文化馆工作。他每天听收音机笔录新闻,晚上在昏暗的煤灯下用蜡板刻下来印出,再散发给边远的雪山脚下的藏民,宣传党的政策。他还用画笔记录藏区的变化:翻身农奴怎样在新的时代得到解放,牧民家里迎来了拖拉机、摩托车……这个时期他接触的大量基层群众形象,成为日后艺术创作的源泉。但此时的尼玛泽仁还没有找到自己的艺术方向。1980年,尼玛泽仁的版画参加了全国展览,著名美术评论家王朝闻看了他的作品,说如果把名字盖上,看不出这是汉族还是藏族的作品。这给了尼玛泽仁很大的震动,他由此踏上了艺术寻根之旅。

班禅画师

1982年,为准备参加全国首届少数民族画展的作品,尼玛泽仁进行了一次采风。在一个寺庙里,他看到三幅巨大的唐卡画,强烈的艺术冲击力瞬间把他镇住了。尼玛泽仁感到:“我苦苦寻求民族文化的方向,终于找到了。”当时他就决定在民族绘画里确立新的创作构思。这一年,在全国首届少数民族画展上,尼玛泽仁的《格萨尔王》获得了金奖。那次颁奖结束后,当时的全国人大常委会副委员长、十世班禅额尔德尼·确吉坚赞约尼玛泽仁和画友第二天去他家里。尼玛泽仁如约前往。十世班禅交给尼玛泽仁一个任务,创作吐蕃王国创建者松赞干布的雕塑。尼玛泽仁画了一个素描稿,十世班禅看了不太满意,就说:“过几天我带你到国家马术队,我已经想好了形体语言,到时候你就好好地参照着画。”随后在国家马术队,十世班禅给尼玛泽仁做了一次“模特”。十世班禅还给尼玛泽仁开了证明,尼玛泽仁由此走遍西藏、青海、甘肃、四川的各大寺庙,看了数以万计的唐卡画、壁画,艺术鉴赏力得到了极大的提高。1986年,尼玛泽仁被赐封为唯一的十世班禅画师,这是藏族画家的最高荣誉。十世班禅对尼玛泽仁说:我赐封你做班禅画师,希望你发展藏民族的文化。和十世班禅的这段交往,对尼玛泽仁的作品风格发生了重要影响,他在传统藏画基础上,融入了中国绘画和西方现代艺术的元素,开创了“新派藏画”。1988年,也就是十世班禅圆寂前一年,尼玛泽仁和班禅大师进行了最后一次会面。在办公室告别的时候,十世班禅对他说:“尼玛,你今后一定要把藏文化带到世界上去。”1993年秋天,尼玛泽仁第一次走出国门。他的展览在美国波士顿引起了轰动,又被邀请去华盛顿举办画展。在华盛顿展出期间,很多媒体都进行了采访。尼玛泽仁从一个藏族艺术家的角度,向媒体介绍了西藏和平解放后,尤其是改革开放以来,藏族人民生活的巨大改善和提高,中央政府对藏族文化的保护和发展。

时代大爱

尼玛泽仁一直在努力追求,想把藏画从纯粹供宗教膜拜的作品推向世界,用人们都懂的艺术语言让世界了解西藏。2005年10月13日,尼玛泽仁接到电话,说十一世班禅额尔德尼·确吉杰布要在峨眉山接见他,尼玛泽仁立即从成都开车赶到峨眉山。十一世班禅见到尼玛泽仁后说:你把藏文化带到世界上去非常好。2008年5月12日,汶川发生特大地震,尼玛泽仁当时在都江堰的家中作画,幸亏及时跑了出去。不久,国家领导人亲临灾区一线指导抗震救灾,解放军也进来了,尼玛泽仁告诉亲友:“有党中央和解放军的救援,我们就有救了。”四面八方驰援灾区,他把感受倾泻在了画面上,以解放军从废墟中救人的场景为基础,创作了《中国的力量》。

目前,汶川地震灾区的灾后重建已经完成。看着川西民居风格的楼房,尼玛泽仁听着人们的感慨:“灾区重新升起太阳,在灾难面前我们感受到时代的大爱。” 
 
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尼玛泽仁,男,1944年出生于四川省巴塘县,1962年毕业于四川美学院,为已故十世班禅额尔德尼确吉坚赞亲赐的班禅画师,中国一级术师,中国藏语系高级佛学院藏传佛教传统绘画研究员,中国美术家协会会员, 中国当代工笔画学会理事,中国少数民族美术促进会副会长,中央文史研究馆馆员,四川省政协书画院副院长,四川省文史研究馆巴蜀书画研究学会副会长。四川省美术家协会副主席,四川省政协常委,全国政协委员,获四川省“德艺双馨”艺术家称号,国务院特殊津贴的国家级专家。现供职于四川省文史研究馆,任副馆长。
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